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千岛湖的九相公庙会,竟然比过年还热闹!

2016-11-17 20:31:54 人评论 次浏览 来源:千岛湖旅游网 分类:民俗文化

说每年的农历十月十三、十四、十五日是千岛湖札溪村最热闹的日子也不为过,因为这三天是札溪村的九相公庙会节。每年的这个时候,浙西、皖南两地百姓,数以万计的香客前来一睹“九相公”的沉香木镶金真身焚香求愿。今年的庙会节虽下着淅沥小雨,仍挡不住香客们前来祈福的虔诚之心,吸引了两多万人前来膜拜。

据札溪吴氏宗谱记载,“九相公”乃唐代越国公汪华第九子汪献,从小聪慧绝伦,下象棋水平了得,因与唐太宗下棋连赢三局而惹得太宗不痛快,汪华怕儿子的锋芒毕露惹上祸端为保全家族将其杀死,杀子示忠。爱才的唐太宗对此痛心疾首,遍寻天下最好沉香木,命工匠制作了汪献的雕像,置于内宫中供奉。到了南宋咸淳八年,度宗皇帝将九相公像赐予驸马吴思义,用来庇佑驸马和公主回札溪老家省亲。自此,每年大年初一及农历十月十三至十五日祭拜九相公的习俗代代传承。

汪华杀子示忠的传说在历史上是否确有其事,有待考证,但在今浙江省淳安县中洲镇的札溪,存有一尊沉香木镶金“九相公”神像,却是千真万确。自古以来,“九相公”在当地奉为神灵,百姓一有疑难杂症,便会前去烧香求福,传说百求百灵,民众相互传播,遂成乡风,“九相公”成为一方守护至神,故而香火旺盛不断。

文革”破“四旧”期间,“九相公”像曾多次险遭不测,幸好全村吴氏村民竞相护佑,把雕像封上泥土隐蔽了起来。从此,除极少数当事人,闲杂人等都不知“九相公”像的去向,而“九相公”祠因连年灾荒,年久失修,庙宇坍塌。一直到改革开放后,吴氏家族才将神像请出,安放于札溪村祠堂承恩堂。

为守护九相公的沉香木真身, 九相公真身平时不对外开放,由每年庙会组长俗称“年头”保管,不到庙会节当日都不知道“九相公”真身所在。直到庙会时,才有吴氏宗族抬出真身请到九相公祠供世人敬拜,接受大家的祭拜祈福。因九相公神像有求必应,灵验一方,福荫乡里,其他旁亲杂姓,也竞相赶来札溪,“九相公”祠遂香火渐旺,逐渐演变成了庙会,小吃文玩应有尽有。

农历十月十三日庙会节的头一天,一般也称为请神日,上午9点08分,由吴氏家族选派的迎请队伍在村民们的簇拥前,浩浩荡荡地前往吴氏族人家中请出“九相公”真身,一阵敲锣打鼓迎到吴氏宗祠,然后再由吴氏族人领头跪拜祈福,祈求“九相公”佑护新的一年里风调雨顺,丰收致富。

值得一提的是,“九相公”在浙西、皖南颇有名气,一般十月十三日大都是札溪本村人及附近村民前来祈福,十月十四日大都是浙西地带开化衢州等地人前来祈福,而十月十五日大都是皖南人前来祈福,至今也未有个明确的缘由,也就这样约定俗成的传承下来。而在农历十月十四日的凌晨12点是香客最多的时候,凌晨的钟声一敲响,来自四面八方的香客们人头攒动,虔诚膜拜。

“九相公”自南宋从宫廷走向民间至今,传承八百多年,无论是沉香木真身价值不菲,还是背后的文化故事绝无仅有,留下了无数的传说故事,形成了独有的“九相公”民俗文化,也演变成为独特的“九相公”庙会节。

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